El “tópico” tendrá continuidad…

Fue hace aproximadamente cuatro meses cuando se planteó y surgió AlasorillasdelTajo. No nació de la nada sino como uno de los “típicos” trabajos impuestos por los profesores. No consiguió captar la mirada de muchos por aquel entonces.  Llegó incluso a ser criticado y considerado un “tópico” debido a las existencias de numerosas páginas web, blogs o plataformas relacionadas con la misma temática.

Parecía por aquel entonces uno más en la lista de enlaces y pocos fueron los que confiaron en su existencia o trayectoria.

Pero hoy, poco tiempo después, el “tópico” logra situarse y hacerse un hueco, por muy pequeño que pueda llegar a parecer,  en el mundo de los blogs. A punto de alcanzar 200 seguidores en Twitter, AlasorillasdelTajo ha sido alabado y mencionado en varias ocasiones a través de las redes sociales. 

Captura de pantalla de @descubreToledo/Fuente: AMZ 

La Real Fundación de Toledo, la institución que abrió las puertas a este proyecto lo ha referenciado y “promocionado” por decirlo de esta manera, en su página de Facebook; los toledanos tampoco se quedaron en un segundo plano y a través de sus comentarios interactuaron, de modo que, sus consejos, ideas u observaciones aportaron un “granito de arena” en el camino a seguir.

Captura de pantalla Facebook/Fuente: AMZ

Si por algo se ha caracterizado y lo seguirá haciendo AlasorillasdelTajo es por el rigor periodístico, la contrastación de las fuentes y el empleo de los recursos propios a la hora de elaborar la información.

Mucho camino queda por recorrer pero si hay algo claro y que deja constancia de ello es que el “tópico” tendrá continuidad…y lo hará con el propósito de adentrarse en lo más profundo de la historia de la Ciudad de las Tres Culturas y para satisfacer las necesidades de los usuarios, internautas- toledanos, castellanos manchegos o extranjeros.

Desde aquí solo nos queda dar las gracias por el apoyo y la confianza de tod@s aquellos que han contribuido, directamente o no, a la conversión de un sueño “irreal” en “real” y deciros que hay vida después de enero. Y lo decimos después de enero ya que era este el mes de su ciclo de existencia. Pero no es así…

Seguirá…

Juan Ignacio de Mesa: “Ya no sirve el plano más o menos dinámico de una imagen bidimensional. Hay que apostar por las nuevas tecnologías para dar a conocer la historia de una ciudad como Toledo”

Juan Ignacio de Mesa es presidente de la Real Fundación de Toledo, una institución cultural de carácter privado cuyo fin es contribuir a la conservación y revitalización de la ciudad de Toledo. En nombre de su representante la Real Fundación abre las puertas a este proyecto. 

Juan Ignacio de Mesa/ Foto cedida por la Real Fundación de Toledo 

A.M.Z. Toledo es una ciudad con un gran legado histórico pero ¿cuál es el papel que tiene hoy para que siga siendo una ciudad tan “diferente” y especial?

J.I. Toledo se ha ganado por su Historia el apelativo de Ciudad de las Tres Cultura asimilándose a una imagen de convivencia y tolerancia que permitió aprovechar lo mejor de cada uno, sin menoscabo de las diferencias que pudieran existir. Eso, en un mundo como el actual, donde la intransigencia y la falta de diálogo marca el devenir de muchos de los conflictos que vivimos, supone tener un referente de que las soluciones son posibles. Este es el valor que Toledo aporta en estos momentos y lo que la hace tan diferente y especial. 

A.M.Z. Uno de los objetivos de la Real Fundación es solucionar los graves problemas que afectan a la ciudad. ¿Cuáles considera que tienen prioridad actualmente y cree que podrán solucionarlos lo antes posible? 

J.I. Una ciudad que en su conjunto es Patrimonio de la Humanidad, con cientos de inmuebles que precisan protección y mantenimiento, con un paisaje que arropa el conjunto de la ciudad y con elementos inmateriales que aportan un valor patrimonial único, tiene muchos frentes a los que prestar atención. Es por esto que lo principal es conseguir que exista un modelo de actuación en el que se impliquen administraciones públicas y particulares dando lugar a un Plan Estratégico en el que se aúnen voluntades y esfuerzos. Es dentro de este plan donde se deben establecer las prioridades de actuación. No obstante, mientras esto se consigue, lo más importante es evitar que se adopten medidas que hagan imposible la recuperación del patrimonio de la ciudad y del paisaje que la circunda. Vega baja, Circo Romano, Cigarrales, son zonas muy sensibles sobre las que cualquier actuación debe ser mirada con lupa.

A.M.Z. La conmemoración del IV Centenario del Greco convirtió a la ciudad en una auténtica capital cultural. ¿Cuáles fueron los objetivos planteados inicialmente y considera que se han logrado? ¿Se puede hablar de una “misión cumplida”?

J.I. Hay que decir, en primer lugar, que solo desde los trabajos de la Fundación Greco 2014, se supieron poner los cimientos de las acciones a llevar a cabo en el año Greco. Administraciones y particulares (salvo alguna excepción) se mantuvieron en una postura meramente testimonial sobre lo importante que era la efemérides, pero sin hacer nada para potenciarla con suficiente antelación. Dicho esto, la Fundación Greco 2014, propuso un programa de excelencia que se ha cumplido con creces, y los vecinos de la ciudad se han implicado y están agradecidos ante el cúmulo de acontecimientos que se han llevado a cabo durante el año. Por lo tanto misión cumplida por la Fundación Greco 2014 y respuesta ciudadana de primer orden.

A.M.Z ¿A través de qué medios se llevó a cabo la financiación del proyecto “el Greco 2014” ?

J.I.  Se llevó a cabo a través de aportaciones de empresas privadas y una escasa aportación pública; ingresos por entradas y venta de publicaciones, así como aportaciones en especie de medios de comunicación (publicidad y cobertura de los actos).

A.M.Z. Si hay que elegir un acto del Año Greco, ¿cuál destacaría?

J.I. Las dos exposiciones celebradas en Santa Cruz han sido excelentes, cada una en su estilo. Pero si tengo que decantarme por un acto en concreto, por el simbolismo que supuso, apuesto por el Funeral celebrado en la Catedral con música de la época del Greco y en el que el Arzobispo y el Obispo oficiaron con las ropas de Cisneros y Quiroga. Entrar en la Sacristía restaurada, con los oficiantes vestidos como si salieran de un cuadro del Greco, era volver de verdad a la época del pintor.

A.M.Z. ¿Y una palabra?

J.I. Excelencia. Por el nivel de la programación llevada a cabo por la Fundación El Greco 2014.

A.M.Z. ¿Qué se pretende con la puesta en marcha del “proyecto Toledo Time Capsule” además de dar a conocer la ciudad de Toledo y reforzar el concepto de Ciudad de las Tres Culturas?

J.I. La intención  de poner en  marcha este proyecto era la de incorporar las nuevas tecnologías a la forma de explicar la historia de una ciudad como Toledo.

A.M.Z. ¿De dónde surge esta idea?

J.I. La idea surgió de unos empresarios que hablaron con el Ayuntamiento y este nos los remitió por entender que el emplazamiento idóneo era el Tallerón de Roca Tarpeya.

A.M.Z. Se trata de una propuesta en seis dimensiones que conjuga varias tecnologías: video mapping , hologramas, láser, efectos olfativos, efectos de lluvia y viento. ¿Porqué esta apuesta innovadora  por la producción multimedia y la combinación de las últimas tecnologías?

J.I. La evolución de las formas de exponer al público la imagen ha evolucionado a gran velocidad en los últimos años. Ya no sirve solo el plano mas o menos dinámico de una imagen bidimensional en una pantalla o en varias. Hay que unir el relieve, la acción en varios planos, en fin, todo lo que las nuevas tecnologías permiten en un mundo en el que el mensaje debe envolverse en las más avanzadas tecnologías. 

A.M.Z. Los cambios que generan las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC)  son constantes y más que evidentes. ¿ Toledo Time Capsule pretende adaptarse al nuevo mercado?

J.I. Evidentemente, esa era la intención de los promotores.

A.M.Z. ¿Qué herramientas tecnológicas emplean para la difusión de este proyecto?

J.I. Están empleando las redes sociales, medios tradicionales de promoción como pueden ser entrevistas en prensa, presentaciones a grupos de opinión, links de enlace en páginas web, etc. 

A.M.Z. ¿Incluye algún tipo de paquete adicional o se trata solamente de una proyección audiovisual?

J.I. De momento solo es una presentación audiovisual.

A.M.Z. ¿Ha encontrado el apoyo necesario, y con el me refiero al económico, para llevar a cabo esta iniciativa?

J.I. La Real Fundación solo acoge en sus instalaciones este proyecto. La puesta en marcha del mismo dependió de los empresarios que tuvieron la idea y que desarrollaron el proyecto. La crisis de los últimos años afectó en el tiempo necesario para lograr recursos suficientes para la puesta en marcha de la iniciativa. Esto supuso un importante retraso sobre el calendario inicial de su ejecución. 

Toledo: una historia y tres ases

Imágenes vídeo: el 80% de las fotos han sido tomadas en Toledo 

por Ana María Zaharía, excepto las del interior de los museos que provienen de fuentes de Internet

Fotos: Ana María Zaharía

Voz en off: Ana María Zaharía

Vídeos: Ana María Zaharía 

Montaje vídeo: Ana María Zaharía y Polina Yana Bondarenko

Step 1: Toledo, la Ciudad de las Tres Culturas 

Hacemos un viaje por Toledo. Nos adentramos en lo más profundo de la Ciudad de las Tres Culturas. Descubrimos un laberinto de historia viva y compartida que une a judíos, cristianos y musulmanes. Cada monumento, cada callejón, cada arco que atraviese las murallas se refleja en cada una de sus piedras.  

Step 2: La lucha hacia la supervivencia del damasquinado toledano 

Hacer una historia exhaustiva de la artesanía toledana es labor que bien merece un espacio mayor del que se nos puede marcar. Testificar la antigüedad del damasquinado toledano requiere el hallazgo de pruebas históricas que autoricen a afirmarlo, pero el arte era algo que complementaba los conocimientos de aquellos magníficos artesanos de los metales, que lo mismo forjaban, cincelaban, repujaban, grababan o damasquinaban.

Piezas damasquinadas. Fuente: AlasorillasdelTajo

Se llegó a afirmar que ya se estaba damasquinando en el siglo XVII en Toledo. Este oficio se convirtió en la seña de identidad de la ciudad pero, con el paso del tiempo, el arte del damasquinado toledano se vio afectado por una serie de factores.

Platos y cofres trabajados en oro de 24 quilates. Fuente: AlasorillasdelTajo

Miguel Nombela es artesano. Empezó el oficio con 13 años y desde muy pequeño no ha dejado de lado su pasión por la artesanía toledana. Muchos años de trabajo en un taller pequeño, muchas horas de dedicación para llevar a cabo su labor pero en ningún momento se rindió.

No lo ha hecho antes, ni lo hace ahora cuando se ve inmerso en una situación complicada a raíz de la aparición del producto manufacturado y la crisis que estamos viviendo.

En un par de meses Miguel se ve obligado a dejar el antiguo taller y buscarse la vida como consecuencia de las malas condiciones y el elevado precio del alquiler pero se mantiene firme y optimista, mira de cara al futuro y apuesta  con decisión por preservar el arte de aquel que ajusta el alma a través de las manos para hacer algo único. 

En esta lucha por la convivencia se encuentran también los pequeños comerciantes, todo ello debido a la crisis por la que estamos pasando que ha repercutido negativamente sobre el turismo en general y el comercio en particular. 

José Luis es el dueño de dos establecimientos en Toledo. Lleva más de 40 años trabajando en el ámbito de la artesanía toledana. A su cargo tiene varios empleados a los que quiere mantener a pesar de la situación difícil que está afrontando actualmente. Al igual que Miguel, apuesta por preservar el valor del arte toledano. Afirma que nunca el sector de la artesanía toledana ha pasado por una crisis tan fuerte y nos explica cuáles considera que son las causas de la pérdida del valor del trabajo artesanal. 

Step 3: El proceso de fabricación de las espadas toledanas 

Cuenta la leyenda que al río Tajo se le han atribuido propiedades casi milagrosas, desde la eficiencia de sus aguas para templar, hasta la arena del mismo donde se cree que se encuentra la clave del acero toledano.

El hombre empezó a  crear moldes con los que podía obtener después reproducciones de los objetos que creaba. Nació así la técnica de la fundición (proceso de fabricación de las piezas, consistente en fundir un material e introducirlo en un molde)  que se desarrolló posteriormente a gran velocidad hasta llegar a los cuchillos y a las espadas. Fue la espada de bronce la que inició este proceso hasta llegar más tarde a la aparición de nuevas composiciones de metales, ideales para conseguir más dureza y elasticidad. 

Hace muchos siglos comenzaron a fabricarse las espadas de Toledo con un acero muy duro y empuñadas por los brazos más terribles del mundo. El origen de estas piezas  viene desde la antigüedad. En el siglo V los herreros forjaron las llamadas falcatas  configuradas por una lamina de hierro en el interior y un diseño único hecho para aumentar la brusquedad de la raya vertical. Muy conocidas eran en aquella época de modo que fueron empleadas por Hannibal y las legiones romanas.

Espadas toledanas. Fuente: AlasorillasdelTajo

Este arte de fabricación de las espadas toledanas fue evolucionando con el paso del tiempo debido a la calidad del acero. Cuando Toledo fue invadido por los musulmanes estos adoptaron la técnica de los espaderos toledanos para la reproducción de sus propias espadas, llamadas cimitarras.

Cazoletas españolas, falcatas. Fuente: AlasorillasdelTajo

El misterio que ocultaba este proceso fue un secreto muy bien guardado por los fabricantes hasta que los reyes de todas partes del mundo comenzaron a fabricar sus espadas y sables. 

El hierro que se está forjando se somete al fuego que lo hará blando. Se golpea fuertemente la barra roja para lograr dar la forma adecuada a la hoja que se moldeará posteriormente. Los golpes sincronizados y el martillo del forjador moldean cuidadosamente el hierro y lo preparan para la siguiente operación de la forja.

Una vez forjada la hoja se somete de nuevo al fuego y el forjador la introduce directamente en el agua. Con este cambio brusco de la temperatura del metal la hoja adquiere su temple: en dos palabras, dureza y flexibilidad.

Pero el proceso de fabricación de las espadas es muchos más complejo de lo que parece. 

Antonio Arellano es artesano. Durante toda su vida se ha dedicado a la fabricación de las espadas. En su taller del polígono industrial de Toledo se pueden encontrar diferentes modelos, cada uno destacando por encima de otro. Hasta allí nos hemos desplazado para que nos explique mejor, paso por paso, el proceso de fabricación de las espadas. Esto es lo que nos cuenta: 

    

                                                 

Tres son los ases que juega Toledo: su patrimonio inigualable, el arte del damasquinado y la calidad del acero. En ello se envuelve la historia de la Ciudad de las Tres Culturas, una ciudad que enamora desde todas partes y en todos sus puntos. 

La limpieza y recogida de basura en Toledo: una "incógnita" sin precedentes

¿Desarollo sostenible? 

En 2013 el Ayuntamiento de Toledo ha introducido novedades en la ordenanza de limpieza y gestión de residuos en Toledo. Entre ello, se implantó la obligación de pagar el servicio municipal de recogida de basura a lo que se unen las sanciones a los autores de pintadas, los dueños de perros que no recogen los excrementos y para aquellos que colocan cartelería en lugares no autorizados.

En aquel momento, desde la administración se llegó a afirmar quien ensucie la ciudad, lo va a pagar muy caro al considerar de intolerable que siga habiendo personas que incumplan de manera reiterada las normas cívicas de limpieza urbana. En el proyecto de esa nueva ordenanza se regulaban los aspectos básicos del servicio de limpieza viaria y recogida de basura así como también las obligaciones y límites del Ayuntamiento en esta materia. Se amplió  una hora el horario para depositar las basuras en toda la ciudad con excepción del casco histórico que sigue  manteniendo, aún hoy, su actual instrucción de recogida, y se implantó la obligación de que las terrazas de los locales mantengan limpios el espacio de la vía pública que ocupan durante el ejercicio de su actividad y no al final de la misma, tal  y como recoge la actual norma. 

Recogida de basura. Fuente: AlasorillasdelTajo

A pesar de ello, hoy día, muchas zonas continúan padeciendo graves problemas que enturbian la imagen de Toledo. En la capital castellano manchega la suciedad sigue siendo preocupante ya  que adquiere un nivel bastante elevado a pesar de los intentos de las administraciones de rebajar el índice de esta cuestión. Dos son las causas de esta dificultad: por un lado los toledanos siguen sin respetar los horarios de sacar la basura, sin recoger los excrementos de los perros y, por otro lado, las administraciones no cumplen con sus obligaciones ya que esas multas de las que tanto se ha hablado no se hacen visibles. Por mucho que se llegue a afirmar lo contrario, desde la experiencia misma y como residente en Toledo desde hace muchos años, tras largas conversaciones con gente que habita en la ciudad, este inconveniente no se ha logrado  solucionar.

Junto a la movilidad, el tráfico, el ruido, la suciedad y la basura en las calles de Toledo siguen siendo uno de los grandes dilemas de las administraciones. Cierto es que se ha implantado un sistema de recogida de basura de establecimientos hosteleros y comerciales a las 11.00 y a las 18.00 horas, así como la recogida de 20.00 a 23.00 horas de los residuos de todos los residentes en general, pero este horario no se cumple. La gente saca la basura a la calle a cualquier hora del día, las papeleras están llenas en momentos determinados y no se ha visto a nadie multando, ni siquiera dando un toque de atención.

Gema es toledana y lleva toda la vida viviendo en el casco histórico de la ciudad. Hemos hablado con ella para conocer su opinión con respecto a esta cuestión y esto es lo que nos ha comentado:

He viajado por diferentes ciudades del mundo. He visto lugares con un nivel alto de limpieza y otros tanto con un índice muy bajo. Aquí en Toledo, y no es por menospreciar la ciudad en la que vivo,  considero que no se está llevando a cabo una colaboración mutua entre los ciudadanos y las administraciones para mantener nuestro hogar limpio. La gente debería poner por su parte y respetar los horarios de sacar la basura de su casa. En este mismo sentido, a pesar de que el Ayuntamiento puso un bando implantando unos horarios para sacar la basura a la calle los ciudadanos no lo respetan y la administración no lo cumple. 

Aquí os dejamos el audio que avala lo mencionado anteriormente.

Silencio subterráneo: la leyenda de la cueva de Hércules

Aquel día no pasamos desapercibidos como de costumbre; el actor, furioso en el papel del rey Rodrigo, forzando la entrada a la cueva, el público entregado con la magia de la escena, cuando, de repente, se suma un vecino desde una ventana, furioso también: “tantas leyendas y tanto teatro, estamos durmiendo, señores, así que hagan el favor de callarse”

Durante muchos siglos Toledo ha albergado  una docena de civilizaciones: romana, visigoda y musulmana que con el paso del tiempo han dejado huella en el entramado arquitectónico de la ciudad. A ello se une lo oculto, lo misterioso, las leyendas que se esconden en cada rincón, debajo de la tierra.

La cueva de Hércules recoge espacios subterráneos de origen romano que se localizan hoy en día en el callejón de San Ginés bajo un inmueble que ocupa el solar de la que fue iglesia de San Ginés hasta 1841. A lo largo de la historia este lugar no ha dejado de ser rodeado de misterio y leyendas, un hecho que de una manera u otra resume el legado subterráneo de Toledo. 

Imagen del interior de la cueva de Hércules. Fuente: Google

La leyenda de la cueva de Hércules anda inmersa en cientos de libros de la ciudad Imperial. Historiadores, cronistas, investigadores y muchas otras personas intentaron averiguar dónde empieza y dónde acaba este misterio. 

¿Existió realmente la cueva de Hércules o se trata nada más y nada menos que de una de las muchas leyendas existentes en Toledo?

Sobre ello hablaremos al final de este post. Primero nos adentramos en la historia: cuenta la tradición que las cuevas de Hércules fueron laboratorios secretos, labrados por Tubal o Hércules el Egipcio, desde donde el mismo enseñaba las ciencias ocultas. Se dice y se comenta también que en este espacio, antes de la llegada de los árabes, había algunas figuras y pinturas que, según las creencias populares, su desvanecimiento atrae grandes males. Pero no son solamente estos hechos lo que vinculan las cuevas a lo oculto: el misterio referido al rey don Rodrigo y a la caída de España en manos de los árabes hace referencia a ello, así como también la existencia de un tesoro que encuentra el joven judío del manuscrito de Roso de Luna.

El mito cuenta que Hércules edificó un palacio encantado en Toledo, construido con jade y mármol y ocultó en su interior las desgracias que amenazaban a España. Puso un candado en la puerta y ordenó que cada nuevo rey añadiera uno, ya que las amenazas se cumplirían el día en que uno de ellos fuera curioso y entrara.

Fue el rey don Rodrigo, el último de los reyes visigodos, quien se atrevió a entrar, rompió los candados del misterioso cofre y encontró en su interior un pergamino con el anuncio de la conquista musulmana. Con ello arrastró la ruina a su país, que se verá invadido por los árabes. En un cuento alegórico que se titula "Rodrigo o la torre encantada", el Marqués de Sade, recoge ese hecho de manera fantástica:

Mientras el peligro aumenta, el desgraciado monarca está en vísperas de ser echado del trono; se acuerda entonces de un monumento antiguo que hay por los alrededores de Toledo, el que llaman la Torre Encantada; la opinión vulgar cree que está llena de tesoros; el príncipe corre a ella con el propósito de aprehenderlos; pero no es posible entrar en el tenebroso reducto. Una puerta de hierro provista de mil cerraduras le impide tan bien el paso, que ningún mortal ha podido todavía penetrar en ella. En lo alto de esta puerta terrible se lee en caracteres griegos: No te acerques si temes a la muerte. Rodrigo no se asusta por esto: se trata de sus Estados, toda esperanza de encontrar fondos está perdida absolutamente: manda romper las puertas y sigue adelante.

En 1546 y como consecuencia de la fortaleza que adquirió la creencia de la cueva de Hércules a raíz de las cosas infernales que sucedían en los subterráneos toledanos, el cardenal Silíceo mandó practicar un reconocimiento y más tarde, en 1839 se llevo a cabo otro a raíz de la demolición de la iglesia. 

El vizconde de Palazuelos dice en su Guía, escrita en 1890:

Una vez en el solar, vimos en el suelo, a la izquierda, un cuadrado boquete, ingreso de la cueva, recinto casi lleno actualmente de escombros que no impiden, sin embargo la entrada, ni hacerse cargo de lo que queda descrito. Formada por bóvedas de piedras paralelas y, semicirculares de indudable fabricación romana, unidas por arcos prácticamente cerrados. En los extremos de la estancia hay ciertos boquetes o puertas tapiadas que, sin duda, comunican con alguna bóveda inmediata.

                                   

Después de muchos trabajos de investigación en 1973 Carlos Fernández Casado llegó a la conclusión de que la cueva de Hércules era el depósito final del abastecimiento romano de aguas a Toledo. En una monografía sobre el mismo tema publicada en la revista de Obras Públicas, José García Diego confirma este hecho y concluye su trabajo afirmando:

La hipótesis sobre la función de la obra parece completamente comprobada. Si se quiere saber más o incluso poder estudiar y también mostrar al público un tipo de estructura hidráulica romana poco corriente bastaría hacer excavaciones de coste muy moderado y que no tendrían por qué afectar a los legítimos intereses de los propietarios de las casas en que los restos de la obra se encuentran; ello sin más que proyectar una entrada independiente e indemnizar por superficies de poca entidad.

                                    

Es probable que nunca podremos esclarecer todo lo que oculta este lugar y que continúa siendo algo que suscite el imaginario colectivo pero si hay algo que aún nos sorprende y nos enamora día tras día es el pasado y la historia de la Ciudad de las Tres Culturas.